Óreas, Deuses - Montes

  Óreas são deuses primordiais, espíritos rústicos que personificam as montanhas. Cada montanha tinha seu próprio deus, ocasionalmente representado como um velho barbado erguendo-se entre seus picos íngremes. Óreas foram gerados unicamente por Gaia, a Terra, seus irmãos são Urano, o céu, e Pontos, o mar.

  Para os gregos antigos todas as suas principais montanhas eram personificadas por um dos Óreas. Com destaque para Athos, deus-monte da Trácia, Cíteron, deus-monte da Beócia que entrou em um concurso de canto com o vizinho monte Hélicon, Etna, deusa-monte do vulcão da Sicília, Niso, deus-monte da Beócia que cuidou do deus Dioniso na infância, Parnes, deus-monte entre a Beócia e a Ática, Tmolo, deus-monte da Lídia que foi juiz de um concurso musical entre Apolo e Mársias ou Apolo e Pã, e Olimpo, deus-monte da Tessália no norte da Grécia, lar dos deuses.

Gaia, a Deusa da Terra

  Gaia é a deusa primordial da Terra, “Grande Mãe” da maioria das divindades e dos mortais. Segundo Hesíodo, Gaia surge logo após Caos, juntamente com Eros, a atração amorosa, e Tártaro, o mundo inferior. Os gregos antigos acreditavam que a terra era um disco chato e redondo. E que os deuses haviam destinado a eles o centro, o coração da terra. Os juramentos em nome de Gaia, na Grécia antiga, eram considerados como os mais sagrados.

 Na Teogonia de Hesíodo, Gaia é capaz de gerar sozinha seres que possam cobri – lá inteiramente, são estes, Urano, o Céu, Pontos, o Mar, e Óreas, as montanhas,além de gerar com Tártaro, os monstros Tifão e Equidna. Os seres mortais, animais e vegetais, brotaram ou nasceram de sua carne terrosa.

Tártaro, o Mundo Inferior

O Tártaro é, ao lado de Caos, Gaia e Eros, um dos deuses primordiais do cosmos, ele é a personificação de um abismo úmido, frio e imerso na mais profunda escuridão proveniente do nevoeiro de Érebo, abaixo da Terra e muito aquém do inferno e do purgatório. O Tártaro é o lugar onde são aprisionados os inimigos dos deuses, os assassinos, os criminosos e todos aqueles que são penitenciados por um julgamento dos deuses.

Tártaro teve relações com Gaia, deusa da terra, e desta relação eles geraram as mais terríveis bestas da mitologia grega, entre elas o poderoso Tifão, um monstro gigantesco e horrendo, com cem cabeças de dragão (ou de serpente) que saem de suas coxas, e a terrível Equidna, um monstro com o rosto, o tronco e os braços de mulher e da cintura para baixo uma cauda robusta de serpente.

Segundo Hesíodo uma bigorna de bronze leva nove dias para cair do céu e atingir a terra e que ela irá cair por mais outros nove dias, da terra, até atingir o Tártaro. Para os antigos romanos, o Tártaro é o lugar para onde são enviados os pecadores. Virgílio (poeta romano) o descreve na Eneida como um lugar gigantesco, rodeado pelo rio de fogo Flegetonte, cercado por uma muralha tripla que impede a fuga dos pecadores com um portal protegido por colunas de Adamanto (um material metálico, duríssimo e indestrutível, usado apenas pelos deuses), guardado por uma hidra de 50 cabeças e que ele se estende sob a terra duas vezes mais longe do que a distância da terra dos vivos até a abóbada celeste.

Eros ou Cupido?

  Eros é o deus grego do amor, muitas vezes venerado também como deus da fertilidade, seu equivalente romano era Cupido, o desejo, também conhecido como amor. Em uma concepção grega, Eros é visto entre dois aspectos o de uma divindade primordial que encarna não só a força do amor, todavia também o impulso criativo da sempre florescente natureza, a Luz primogênita que é responsável pela criação e a ordem de todas as coisas no Cosmos.

 Na Teogonia de Hesíodo, Eros surgiu após o Caos primordial junto com Gaia, a Terra, e Tártaro, o mundo inferior. De acordo com a obra de Aristófanes As Aves, Eros brotou de um ovo posto por Nyx, à noite, que o havia concebido com Érebo, a escuridão. Em outra vertente, oriunda da obra O Banquete de Platão, Eros foi concebido por Poros, a abundância, e Penia, a pobreza, no aniversário de Afrodite, a beleza e o amor.

Deuses Primordiais

  Segundo Hesíodo na Teogonia, segue-se a origem dos primeiros deuses, que personificam os elementos primordiais do Universo assim como Caos (o vazio primitivo), simultaneamente Gaia, a terra, Tártaro, o mundo inferior, e Eros, a atração amorosa. São estes juntamente a Nyx, à noite, Érebo, a escuridão, Tálassa o mar, Hemera, o dia, Éter, a luz, e os filhos de Gaia (Urano, Pontos e Óreas) considerados deuses primordiais na mitologia grega, conforme a Teogonia. Que são as divindades que nasceram em primeiro lugar, que surgiram no momento da criação, e cujas formas constituem a estrutura básica do universo e tudo que há nele.

Nyx e Érebo, Noite e Escuridão

  Nyx a deusa da noite, desposou seu irmão Érebo (Caligo, para os romanos), deus da escuridão profunda, criador das trevas e muitas vezes também atribuído ao Inferno. Da união de Nyx e Érebo surgem o Éter, a luz celestial, e Hemera, o dia. Éter representa o “céu superior” (Atmosfera), o ar puro e brilhante que apenas os deuses respiram no infinito cosmos. Diferente do ar incolor e denso respirado pelos mortais, o Éter emana luz e pureza celestial.

  Hemera personifica a luz do dia e o ciclo da manhã, habita junto com sua mãe um palácio atrás dos muros que separam o inferno do mundo mortal, porém elas nunca ficam juntas. Hemera sai do Tártaro (abismo mais profundo do reino de Hades) sempre que Nyx entra, e quando Hêmera retorna, Nyx sai, criando o ciclo da noite e do dia. Hemera e Éter tiveram um romance, deste romance nasceram Tálassa, deusa do mar e mãe dos peixes, a Tristeza, a Cólera e a Mentira.

  Nyx gerou sozinha, sem se unir a nenhuma outra divindade, Moros, deus da sorte e do destino, os gêmeos Tânatos, deus da morte, e Hipnos, deus do sono, Oniro, as mil personificações dos sonhos, Momo, deusa do sarcasmo e do deboche, Oizus, deus da angústia, miséria e da tristeza, as Hespérides, guardadoras dos pomos de ouro, as Moiras, deusas do destino, Nêmesis, deusa da retribuição, Apate, espírito que representava o engano e a fraude, Filotes, espírito que personificava a amizade, o carinho e a ternura, Geras, deus da velhice, Éris deusa da discórdia, Ftono, deus da inveja, Lissa, deusa da loucura, Caronte, o barqueiro do mundo dos mortos e as Queres, Anaplekte (morte rápida), Akhlys (névoa da morte), Nosos (doença), Ker (destruição) e Stygere (ódio).

Caos, a Confusão

  Antes mesmo do surgimento da terra, dos deuses e do homem, na remota origem dos tempos, tudo era vazio e disforme, existia apenas o Caos, um ser rudimentar sob uma forma vaga, indefinível e indescritível. Segundo Hesíodo Caos foi à primeira divindade a surgir no universo. Apesar de ser uma criatura indefinível, a mitologia nos diz que ele foi capaz de gerar seres “a partir de pedaços de si próprio”. Assim surgem seus filhos, Nyx, à deusa da noite, e Érebo, o deus da escuridão e do inferno.

Hesíodo e a Teogonia

Hesíodo foi um antigo poeta da literatura grega, viveu por volta de 800 a.C. na Beócia, região situada no centro da Grécia e passou a maior parte da vida em Ascra, a sua aldeia natal. Sua mais célebre obra foi à Teogonia, livro que narra à origem e a descendência dos deuses da mitologia grega. Nesta obra Hesíodo traceja uma linhagem ordenada das divindades geradoras até os deuses olimpianos. Hesíodo relata que foi pastor, até que lhe apareceram as Musas e ordenaram-lhe "cantar a raça dos benditos deuses imortais".

Cosmogonia e Teogonia

Os mitos narram à origem das coisas (origem do fogo, do vento, da água, das plantas, dos animais do homem, etc.), por meio de eventos sobrenaturais. Podem retratar combates, uniões e matrimônios entre seres fabulosos, que tem o domínio das forças da natureza e governam o mundo e o destino de tudo que a nele. Os mitos sobre a origem do mundo são denominados como Cosmogonia e Teogonia.
          O termo gonia vem do grego e quer dizer nascimento, geração ou descendência. Cosmos quer dizer ordem, organização, beleza ou harmonia. Sendo assim a Cosmogonia é uma narrativa que relata o nascimento e a evolução do mundo a partir de forças geradoras. Teogonia também vem do grego, em que Theos significa deus ou deuses. Sendo assim a Teogonia é a narração da origem dos deuses a partir das forças geradoras.

Mitologia Grega

  O ser humano sempre procurou encontrar respostas para os enigmas que o circunda, ter uma explicação para a origem da vida e do mundo, dos fenômenos da natureza, porque existem as estações do ano, porque o sol desaparece deixando tudo escuro, porque as ondas arrebentam a beira-mar, porque os raios caem sobre a terra, o que é a bondade ou a maldade, o amor, a tristeza, a raiva, a saudade, porque morremos e enfim, poder enxergar as coisas sabendo por que elas estão lá, qual o motivo ou a razão.
  Com muitas perguntas em suas mentes, os gregos antigos, encontraram uma maneira de encarar estes mistérios. Eles criaram deuses, divindades para todos os tipos de elementos, sentimentos, fenômenos e impasses que exigiam uma resposta. A mitologia grega, em suma, representa uma solução para os mistérios do mundo dos gregos antigos. Seus diversos deuses eram carregados de aspectos humanos, alguns eram maus, ciumentos, vingativos, nefastos, tiranos, traiçoeiros e cruéis, já outros eram mansos, protetores e guardiões. Assim os gregos abraçaram o mundo dos mitos para poderem entender sua realidade.
  Sendo o mito uma narrativa tradicional de conteúdo religioso, ele é considerado como uma história sagrada, e, portanto uma história verdadeira, porque se refere sempre a realidades. Sendo assim ele é inquestionável e absoluto, portanto crê-se no mito, sem necessidade ou possibilidade da demonstração de sua validade.
  Os gregos literalmente viviam em função de seus deuses, oravam com muita frequência buscando afastar suas angustias. O Oráculo de Delfos era um lugar sagrado para os antigos gregos, onde se realizava os Jogos Píticos, que recordavam a vitória do deus Apolo sobre a serpente Píton, e havia lá também um templo dedicado a Apolo. Neste templo, as sacerdotisas de Apolo faziam profecias em transes. As respostas e profecias ali obtidas eram consideradas verdades absolutas.
   A mitologia grega tem suas principais fontes no livro Teogonia, de Hesíodo, na Ilíada e na Odisséia, de Homero, escritas no séc. VIII a.C. Essas três obras podem ser consideradas as fontes básicas para o conhecimento da mitologia grega. A Teogonia conta à origem dos deuses, a Ilíada descreve a Guerra de Tróia e as aventuras de Aquiles, e a Odisséia narra a viagem de Odisseu à sua terra natal, a Ilha de Ítaca.